李继先的诗集《无根的心》品鉴

　　初看李继先的诗集《无根的心》,就像见到他本人一样朴实、凝重。继而,翻开这本诗集仔细品咂,你会发现,也像与他本人交往一样,使人感到意味隽永,内蕴丰厚。你不得不感叹,他和他的诗在朴素的外表下竟然隐藏着一颗情真意切的诗心。这颗心是用透明的哲理、多姿的意象做的,而哲理和意象的形成显然得益于他丰富的阅历:作为新时代的大学生,他系统地学习了中西方哲学,读硕士期间又进一步深化了自己的思想;而作为一名出身农村涉足商海的弄潮儿,他进过机关,做过经营管理,品尝了由农村到城市及辞职从商所经历的酸甜苦辣,深切地感受了时代的风云变幻和人情冷暖。这样一位诗人就有可能超越“既聋且哑的常识”而达至事物的本真状态,使他的诗富于思辨的哲理性。因此,他的诗作在深度和广度上是堪称引人人胜的。

　　如果说诗人是用诗做的,诗是用生命写成的,那么,本尘的生命意识是顽强执著的,这是一颗“无根的心”生存所必须具备的。作为一个“我的父亲是个农民”、拥有一双“平民的手”的人,本尘的心永远属于大地母亲,城市的生活只能作为一种“寄居”的生存状态出现。因为他农村的根扎得太深,所以,多年的风风雨雨不但没有磨蚀掉他与生俱来的美好天性,反而使之在希望与失望、理想与幻灭交织的现实中得以强化,使之在反观其可贵的基础上,用之做成了一杆大枪,并自觉地做起了沉默寡言的农民的代言人,向邪恶、腐败等社会毒素挑战,而他自己却宁愿化作“一阵清风”,自由飞动,用一颗真挚的心守望着大地,做“生命的呐喊”。

　　本尘虽然生活在城市,却承袭了农民热爱土地的品性,始终以一颗真诚的心坚守着自己的立场。在他身上,没有颓废的影子,他的血液里始终流淌着一股奋发向上的健康血液,促人思索,激人奋进。他那超然于生活的诗心锻造了他独立的品格,使他的诗在喧嚣的都市里依然保持着冷静、沉稳和深思,而没有向浮躁、浅薄拱手妥协。他用一种悠然平常却又十分深挚的气概永葆着他美好的本真,向人们捧出一颗真善美的诗心。

　　一、头脑清醒的思想者

　　本尘是一位特立独行、富于变幻的诗人,他自己就是一首摇曳多姿的诗歌。作为“农民的儿子”,他说:“农民的儿子/没有舰/他用书叶叠成一只小船/在波涛汹涌的尘海中/闯急流、过险滩……”。在这里,本尘不是一位迷迷瞪瞪爬大山,稀里糊涂趟大河的农民,而是一位具有清醒自我意识的农民的儿子。他知道自己在社会上的位置,“知道自己的哪个细胞还有斑点”,但他不自卑、不气馁,他要用辛勤的汗水来改变现状。对此他十分自信,因为有大地为他源源不断地供应力量。他深情地咏道:“叶会被风掠去/枝会被霜雪压断/树身可以被现代交通工具/运往未知的工地/只有根/紧紧地拥抱着大地/痴情不改。”所以,虽然生活在繁华的都市,他却久久不能忘怀他那贫穷的故乡:“我的故乡没有甘蔗林/没有青纱帐/没有皮包公司没有炼油厂/只有庄稼驮着时光在彷徨/只有老牛慢腾腾地嚼着朝霞和夕阳/哦,叫一声故乡叫一声故乡/故乡的破衣烂衫里/裹着我内心支离破碎的忧伤。”强烈的忧乡意识跃然纸上,而忧乡是忧国的缩写,因而此处映射了作者作为知识分子的忧国情怀。但是,他并不沮丧,因为他有一双坚实的“平民的手”。他写道:“我宁肯与麦穗握手与高梁握手/与小草握手与麻雀老鸹握手/也不给那些手上沾满血污/却用白手套遮掩/脂肪肿胀装模作样的‘大人物’握手/但是,我的手并不高贵/它只是一双平民的手。”在金钱、权势具有非凡影响力的今天,这种代表了平民的骨气的精神是很难能可贵的。他没有丧失掉农民正直、善良的品性,这种品性同时也来自他作为一名知识分子从书中学到的儒家、道家所倡导的传统品德。他“从《四书》中/从《诗经》中/从先贤留下的各种版本的圣籍中/发掘有机质/从屈原身上/从岳飞身上/从几千年的正义身上/索取营养”。正因为有了这些营养,才使他自觉而虔诚地去追攀“人类真善美的峰巅”。正是这种出污泥而不染的品质才使他虽生活于城市却没有染上城市的流行病,才使他成为一名不随波逐流的诗人:“他争他的权吧/我放我的歌/正如争权是他们乐此不疲的兴趣一样/我以放歌为乐。”

　　农民的儿子、知识分子、诗人、流浪者,本尘多重角色的切换组成了一支多声部的交响乐,向人们展示了一颗在乡村与城市边缘之间呐喊歌唱的灵魂,他的作品因之而诗意盎然,富有生机与活力。他的诗反映了城市文明与农村文明的冲突与碰撞,却没有路遥《人生》中高加林从农村奔向城市的迷茫、彷徨与自卑。他以沉稳而又热情自信的笔触展现了自己在城市的不懈追求,展现了对美好事物的向往,相信“生命有累积/就有升腾”;他也对丑恶现象进行挞伐:“有的人虽然不耕田/胃却比牛大/一顿饭便吃掉几亩庄稼”。

　　从深层上看,正是因为“我是一阵清风/流浪是我的性格”,才使《无根的心》具有了独立的品格,这种独立的品格正是本尘生命意识的体现。笔者认为组成其生命意识的“基本内核”有三:一是炊烟般的淳朴:“晚霞里有炊烟/炊烟里有妈妈/晚霞的炊烟里满脸皱纹的妈妈/常常站在村口/唤她的爱子回家”;二是书香:“当所有的温情/都已逃匿/惟有书香/是我永生的恋人”;三是爱,对自然的爱,对母亲的爱:“母亲脸上的皱纹/是我身上的筋脉/根根条条/是我生命的写真”。爱带给他无限美好的想象,在他身上闪烁成“花影·月影·雨影”。正是这三要素奠定了本尘本真的基础,使他的诗充满了深切的爱、深刻的哲理和优美的意象,使他不愿也不能成为迎合世俗的人。

　　二、坚持不懈的歌咏

　　《无根的心》之所以能在诗人多重角色转换及生命意识的文字实验中做出引人注目的成绩,其中一个重要原因是本尘坚持现实主义的放歌。他没有做后现代主义的卖弄,不像一些假冒伪劣的诗那样,或胡言乱语,不知所云;或故弄玄虚,故作高深;或高调十足,却贫乏苍白;或搔首弄姿,无病呻吟。他更不是自卖自夸,自我吹嘘。一如他脚踏大地的风格一样,他能够以平静的心情实事求是地评价生活与自我,构筑实实在在的意象,在力所能及的诗意创造之中,以诗意的多元化取胜,以真情打动读者,以谦逊的态度审慎地对待他心爱的诗。

　　第一,与诗人多重角色一脉相承的诗歌中诗意的多元化。在他的诗里,既有个人的爱情梦:“做过无数/彩色的梦/最美的/是与你相逢”,又有对黄河母亲的爱恋:“黄河里生出的吻/一如黄河的色泽”;既有“塞外行”的悠然自得,又用知识的良心去悼念一位并不相识的青年博士;既有对农民父亲(在这里扩展成了历史长河中的父辈)充满感谢的赞咏:“你吃力地拉着生命之纤/已有千年万年/岁月在你背上隆起沉默的山/我是山巅的一枝翠竹/风姿绰然”,又有对时代的“把脉”;既有“童年的小油灯”,又有“退休的碌碡”;既叹息“城市里没有我的家”,又勇敢地面对现实,高唱“人生/对于无畏的勇士/和潇洒的智者/没有藩篱……”,特别是那首《成熟的感觉》唱出了诗人对历史的思索,他写道:“虽没有炼成孙大圣的火眼金睛/却有了可以明辨是非的眼睛/不再像蒙昧的童年山影/紧随临时光体的命令向西向东/为了那天真的顺从/八九亿人道德的圆明园里/曾经寸草不生……”,表现了他对“文革”时期道德沦丧的痛彻之悟,呼唤真诚和友善的觉醒与复活,同时也预示着整个民族心理的成熟趋向。

　　第二,《无根的心》虽诗意盎然,意象丰富繁多,却非光怪陆离,追求波诡云谲。他选择最平常的意象,陌生化创造性地表现出自己的思想与诗意,深入浅出地唱出深刻的哲理来,平实中蕴着真情,质朴里透出深邃。请看:“接不上的是断裂的目光/缝不严的是心灵的创伤/……本来还是拔节放绿的年龄/却被死神当头敲了一棒/苏醒后的我/拣起还没被风分开的骨头和意志/重新组装/一瘸一拐地踏雪而行/向着红肿的太阳”。在这里,几乎是碎灭灵魂的打击没有把他击倒,他甚至来不及包扎一下伤口,草草地揩一揩泪水,又顽强地上路了。他怀念自己的爷爷,但他决不把感伤的情绪带给读者:“爷爷下地去了/再也不会回来/然而我灌满童稚的呼唤/他却可以听到/大地会以其坚厚的回音壁/替他作答”,寥寥数语既表达了他对爷爷的深深怀念,同时也道出了他对泥土的深情,在这里大地与“爷爷”已合为一体。即使“假如有一天我走了/未能与你道别/那么怨我并且忘记我吧!”他用一种宽厚的自责来补偿给友人造成的即便是很轻微的伤害。可以说本尘的诗看似平凡却不平常,这并非当今每个写诗的人都能做到的。

　　第三,能在诗歌备受冷落的今天捧出《无根的心》,本尘起码把诗当成了自己的爱人,并愿一生与之为伴。他谦虚地声称,虽与诗朝夕相处,却尚未尽悉诗歌的品性,仍然走在追求她的路上。他决心在今后的诗歌创作中更加注重思想性与时代脉搏的契合,在追求意境的开阔,吸收西方现代派手法和中国古典诗词的丰厚内蕴上下功夫,使自己的诗歌创作更上一层楼。既然本尘自己也认识到了继续努力提高自身创作素养的必要性,那么,以积极的态度给予批评建议是必要的,但我们不能苛求。在这样一个充满诱惑的时代,能忠诚于诗歌已属可贵,如果过分苛求,就可能会扼杀掉一个有生命力的诗歌生灵。

　　因此,读一读《无根的心》吧,从这里你会得到心灵的震颤、情感的激动和共鸣,它会把你带到一个圣洁的心灵伊甸园里去。

　　(原载于《当代文坛》双月刊,2002年第5期)

　　作者简介:

　　李继先,笔名弌夫,曾用笔名本尘。本硕博专业跨哲学、社会学和管理学,大学教师,出版专著5部、诗集1部,在学术期刊上发表论文20多篇,在《诗刊》等文学刊物上发表诗歌散文数十首(篇),屡有获奖,获“2021年度优秀诗词家”称号。